ΑΓΙΟΣ ΣΥΜΕΩΝ Ο ΝΕΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ: Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ

ΑΓΙΟΣ ΣΥΜΕΩΝ Ο ΝΕΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου Καθηγητού
Η ορθόδοξη θεολογία μας δεν είναι θεωρητικό σχήμα και δεν υπάρχει για να
ικανοποιεί τη διάνοιά μας, αλλά είναι βίωμα, τρόπος ζωής, μέθεξη της Θεότητας και
κατά χάριν θέωση. Αυτή είναι και η ειδοποιός διαφορά της με τη δυτική και γενικά τη
θεολογία των αιρετικών, η οποία ικανοποιεί διανοητικά σχήματα, δίνει την
ψευδαίσθηση της δήθεν πληρότητας της αλήθειας και γι’ αυτό οδηγεί από κακοδοξία
σε κακοδοξία και από αίρεση σε αίρεση. Αντίθετα η προσέγγιση της θεολογίας της
Εκκλησίας μας ως εκκλησιαστικό βίωμα, ως κατά φύσιν τρόπο υπάρξεως, δε
διδάσκει απλά την αλήθεια, αλλά την μεταποιεί σε μεταμόρφωση των πιστών, μέχρι
του σημείου να έχουν θεοπτία, ζωντανή αίσθηση των ακτίστων ενεργειών του Θεού
στην καθημερινή τους ζωή. Το γεγονός αυτό το βίωσαν οι άγιοι της Εκκλησίας μας.
Ένας από αυτούς που αξιώθηκε να δει το άκτιστο φως του Θεού με τα σωματικά
του μάτια, είναι και ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, ένας από τους μεγαλυτέρους
Πατέρες και Θεολόγους της Εκκλησίας μας. Γεννήθηκε το 957 στη μικρασιατική
πόλη Γαλάτεια της Παφλαγονίας και το βαπτιστικό του όνομα ήταν Γεώργιος. Οι
ευγενείς γονείς του φρόντισαν να του δώσουν σοβαρή παιδεία, διότι τον προόριζαν
για υψηλά κρατικά αξιώματα. Σε ηλικία έξι χρονών τον έστειλαν στην
Κωνσταντινούπολη να σπουδάσει. Αναδεικνύεται σύντομα μια σημαίνουσα
προσωπικότητα της Βασιλεύουσας. Με τη βοήθεια ενός θείου του ευγενούς ορίζεται
ως σπαθαροκουβιλάριος, με τη δυνατότητα να αναχθεί συγκλητικός. Ασκεί τα
καθήκοντά του με επιτυχία, αλλά και ταπείνωση. Δεν τον συνεπαίρνει η λαμπρότητα
της κοσμικής εξουσίας και δε σκόπευε να περάσει όλη του τη ζωή ανάμεσα στους
μωροφιλόδοξους ευγενείς της εξουσίας.
Η γνωριμία του και η πνευματική σχέση του με τον στουδίτη άγιο Συμεών τον
Ευλαβή, του αλλάζει τη ζωή. Μετά το θάνατο του Νικηφόρου Φωκά το 969,
εγκαταλείπει τη θέση του και αποσύρεται στην ονομαστή Μονή για να ζήσει κοντά
στον πνευματικό του. Εκείνος δε συμφωνεί, διότι ήταν μόνο 14 ετών, και τον
συμβουλεύει να γυρίσει ξανά στη θέση του.
Σε ηλικία 20 ετών δέχτηκε μια ιδιαίτερη ευλογία από το Θεό. Μια νύχτα ενώ
προσευχόταν θερμά, γέμισε το δωμάτιό του από ένα εκτυφλωτικό και ανεξήγητο φως.
Ο Συμεών έπεσε σε έκσταση και είχε την αίσθηση ότι είχε ανυψωθεί στον ουρανό.
Μια ανεξήγητη χαρά γέμισε την ψυχή του για τη θεία οπτασία. Έτρεξε αμέσως στον
πνευματικό του στον οποίο δηγήθηκε την οπτασία και τον παρακάλεσε να τον δεχτεί
κοντά του. Εκείνος και πάλι αρνήθηκε, προφανώς, από θεία έμπνευση για να
σμιλευτεί ακόμα η θέληση του μαθητή του.
Σε ηλικία 26 ετών επαναλήφτηκε η θαυμαστή οπτασία. Εκείνο τον καιρό του είχε
ανατεθεί μια υπηρεσιακή αποστολή στην πατρίδα του. Πριν αναχωρήσει ανακοίνωσε
στον πνευματικό του και τη νέα οπτασία. Εκείνος του αποκάλυψε ότι ήταν σε ηλικία
που μπορούσε να γίνει μοναχός. Η χαρά του υπήρξε απρόσμενη. Πραγματοποίησε το
ταξίδι του και με την ευκαιρία, ανακοίνωσε στους γονείς του την πρόθεσή του να
ακολουθήσει το μοναχικό βίο. Εκείνοι αντέδρασαν βίαια και προσπάθησαν να τον
μεταπείσουν, διότι έβλεπαν τη λαμπρή καριέρα που απλωνόταν μπροστά του. Εκείνος
παραμένει αμετάπειστος. Αποσύρθηκε στη Μονή του Στουδίου, όπου εκάρη μοναχός
και έλαβε το μοναχικό όνομα του πνευματικού του, Συμεών.
Αλλά δεν άργησαν οι πειρασμοί. Η υπακοή του στον πνευματικό του κίνησε το
φθόνο των συμμοναστών του, διότι έπρεπε να υπακούει μόνο στο ηγούμενο Πέτρο.
Γι’ αυτό αναγκάστηκε να φύγει και να εγκατασταθεί. Τότε ήταν που είδε και τρίτη

κατά σειράν θεία οπτασία. Εγκαταστάθηκε στην παρακείμενη Μονή του Αγίου
Μάμαντα του Ξηροκέρκου, όπου ηγούμενος ήταν ο ευλαβής Αντώνιος. Ήρθε ο
πατέρας του με αρκετούς συγκλητικούς για να τον μεταπείσουν να γυρίσει στον
κόσμο. Εκείνος αρνείται και πάλι, ενώ ταυτόχρονα βλέπει και τέταρτη θεία οπτασία.
Ήταν 29 ετών, όπου ο ηγούμενος κοιμήθηκε. Ύστερα από απαίτηση της αδελφότητας
της Μονής και τη σύμφωνη γνώμη του Πατριάρχη Νικολάου Β΄ του Χρυσοβέργη,
εκλέχτηκε ηγούμενος της Μονής. Κατά τη διάρκεια της χειροτονίας του σε
πρεσβύτερο είδε και πέμπτη θεία οπτασία.
Ως ηγούμενος της Μονής του Αγίου Μάμαντα ο Συμεών κλήθηκε να
αντιμετωπίσει πολλά προβλήματα, από οικοδομικές εργασίες της Μονής ως και αυτή
την πνευματική καλλιέργεια της αδελφότητας. Ως νηπτικός μοναχός και μυστικός
θεολόγος ομιλούσε για «θείο έρωτα» και για έλλαμψη του «θείου φωτός». Οι μοναχοί
επειδή δεν τον καταλάβαιναν τον θεώρησαν αιρετικό και του κήρυξαν τον πόλεμο.
Μερικοί κατέφυγαν στον Πατριάρχη για να καθαιρεθεί. Εκείνος τον κήρυξε αθώο.
Παρέμεινε στη θέση του ηγουμένου για 25 χρόνια. Το 1013, σε ηλικία 57 ετών, αφού
παρέδωσε την ηγουμενία στον μαθητή του Αρσένιο αποσύρθηκε σε κοντινό
ησυχαστήριο και επιδόθηκε στην άσκηση και το συγγραφικό έργο. Όμως ο
μητροπολίτης Νικομήδειας Στέφανος κατόρθωσε να πείσει τον Πατριάρχη να τον
στείλει εξορία, στην περιοχή της Χρυσούπολης, επειδή θεωρούσε τον πνευματικό του
πατέρα Συμεών, άγιο. Εγκαταστάθηκε σε κάποιο ερημοκκλήσι της Αγίας Μαρίνας,
όπου κοιμήθηκε ειρηνικά το έτος 1037 σε ηλικία 80 ετών, αφού είχε προβλέψει τον
θάνατό του. Η μνήμη του εορτάζεται στις 12 Νοεμβρίου.
Ο άγιος Συμεών έλαβε τον τίτλο του νέου θεολόγου, διότι ανήκει στους μεγάλους
διδασκάλους της Εκκλησίας μας. Ανήκει στους μυστικούς θεολόγους, ο οποίος
καλλιέργησε και βίωσε τη μυστική θεολογία, ως θεοπτία. Τα έργα του « Ύμνοι Θείων
Ερώτων», «Κατηχήσεις» και «Πρακτικά και Θεολογικά Κεφάλαια», αποτέλεσαν τη
βάση της μετέπειτα μυστικής θεολογίας και της πνευματικής ζωής των πιστών.

ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΦΑΝΗΣ Ο ΓΡΑΠΤΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΦΑΝΗΣ Ο ΓΡΑΠΤΟΣ: Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΜΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

         Μια από τις ηρωικότερες περιόδους της εκκλησιαστικής μας ιστορίας είναι και η περίοδος της εικονομαχίας (726-842), κατά την οποία ανεδείχθησαν πλήθος ομολογητών της Ορθοδόξου Πίστεως. Υπερασπίσθηκαν με σθένος την Ορθοδοξία, ορθώνοντας το ανάστημά τους στους διώκτες των Ιερών Εικόνων, οι οποίοι έχοντας την αυτοκρατορική δύναμη, δίωκαν με μανία τους ομολογητές της Ορθοδοξίας.        

       Ένας από αυτούς υπήρξε ο άγιος Θεοφάνης ο επονομαζόμενος Γραπτός. Γεννήθηκε στην Παλαιστίνη το 745. Πατέρας του ήταν ο ευσεβής Ιωαννάς, ο οποίος φρόντισε να μεταδώσει, τόσο στον ίδιο, όσο και στον αδελφό του Θεόδωρο την ευσέβεια. Φρόντισε επίσης να τους μορφώσει, στέλνοντάς τους στη φημισμένη Μονή του Αγίου Σάββα, κοντά στο σοφό διδάσκαλο Γέροντα Μιχαήλ, να σπουδάσουν την ιερή επιστήμη της Θεολογίας, καθώς και αρχαία Ελληνικά, γραμματική, ποίηση, μουσική κλπ.

       Τα δύο αδέλφια έδειξαν ιδιαίτερο ενδιαφέρον και επιμέλεια στις σπουδές τους και επίσης μυήθηκαν στην ορθόδοξη πνευματικότητα και στο μοναχικό ασκητικό πνεύμα. Ο δάσκαλός τους Μιχαήλ το 811 τους πήρε μαζί του, ως υποτακτικούς του στη Μονή των Σπουδαίων, κοντά στο ναό της Αναστάσεως. Κατόπιν ο Πατριάρχης Θωμάς τους χειροτόνησε ιερείς και τους έστειλε πρέσβεις στην Κωνσταντινούπολη και στη Ρώμη, προκειμένου να στηρίξουν τους διωκόμενους Ορθοδόξους από τους διώκτες τους εικονομάχους, αλλά και να ζητήσουν τη στήριξη για τις απειλές και τις διώξεις που ασκούσαν οι Άραβες μουσουλμάνοι κατά του Πατριαρχείου των Ιεροσολύμων. Εγκαταστάθηκαν στην περίφημη Μονή της Χώρας.

       Αλλά, λίγο αργότερα, το 815 πέθανε ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Α΄ Ραγκαβές (811-813) και ανέβηκε στο θρόνο ο Λέων Ε΄ ο Αρμένιος (813-820), ο οποίος εγκαινίασε τη δεύτερη περίοδο της εικονομαχικής έριδας. Διέταξε την πλήρη απαγόρευση προσκύνησης και τιμής των Ιερών Εικόνων, ακόμα και με την ποινή του θανάτου, την καταστροφή όλων των Εικόνων και το ασβέστωμα των τοιχογραφιών των ναών. Τότε τα δύο αδέλφια, Θεοφάνης και Θεόδωρος, μαζί με το δάσκαλό του Μιχαήλ, παρουσιάστηκαν στον ασεβή αυτοκράτορα και τον ήλεγξαν για το διάταγμά του. Ο Λέων, όχι μόνον δεν έδειξε σημάδια συνετισμού, αλλά διέταξε τον άγριο βασανισμό τους. Τους μαστίγωσαν άγρια και τους έκλεισαν στη φυλακή. Αφού απέκρουσαν και τις προσπάθειες του μελλοντικού εικονομάχου Πατριάρχη Ιωάννου Γραμματικού, να συμμορφωθούν με το αυτοκρατορικό διάταγμα, τους ξεχώρισαν. Έκλεισαν τα δύο αδέλφια σε ένα φρούριο στο Βόσπορο, στερώντας τους ακόμα και την τροφή.  

      Μετά τη δολοφονία του Λέοντα (820) κόπασαν οι διωγμοί των Ορθοδόξων και τα δύο αδέλφια εγκαταστάθηκαν στην Ιερά Μονή Αρχαγγέλου Μιχαήλ  του Σωσθενίου στο Βόσπορο, οι οποίοι με τον υποδειγματικό ασκητικό τους αγώνα και τις πολλές επιστολές τους στερέωσαν την ορθόδοξη πίστη. Αλλά το 829 ανέβηκε στο θρόνο ο επίσης φανατικός εικονομάχος αυτοκράτορας Θεόφιλος (829-842), ο οποίος εγκαινίασε νέα σφοδρή εικονομαχική περίοδο, καταδιώκοντας απηνώς τους ομολογητές Ορθοδόξους. Τα δυο αδέλφια εξορίστηκαν στη νήσο Αφουσία, το 834, μαζί με άλλους ορθοδόξους ομολογητές. Επειδή δεν πειθάρχησαν, και ασκούσαν σφοδρή κριτική κατά των εικονομάχων και του Παλατίου, κλήθηκαν το 836 σε νέα ανάκριση από τον αυτοκράτορα. Οι δύο ομολογητές μοναχοί ήλεγξαν και πάλι με θάρρος και παρρησία τον ασεβή αυτοκράτορα, ομολογώντας την ορθόδοξη πίστη. Υποβλήθηκαν και πάλι σε νέα βασανιστήρια. Με πυρωμένο σίδερο έγραψαν στα

μέτωπά τους δώδεκα ιμαβικούς στίχους, με την αιτία των διώξεών τους. Γι’ αυτό ονομάστηκαν από τότε Γραπτοί.  Στη συνέχεια τους έριξαν στην πιο υγρή και σκοτεινή φυλακή του Πραιτωρίου, με στόχο να πεθάνουν απομονωμένοι. Τότε πήραν επιστολές παρηγορητικές από το δάσκαλό τους Μιχαήλ και τον άγιο Μεθόδιο, ενθαρρύνοντας τους να υπομείνουν ως τέλους τα μαρτύρια. Σε λίγο καιρό τους έστειλαν σε νέα εξορία στην Απάμεια της Βιθυνίας (Μουδανιά), όπου όμως έγιναν ενθουσιωδώς δεκτοί από το λαό. Ο Θεόδωρος, κοιμήθηκε το 838, εξουθενωμένος από τις κακουχίες. Ο αδελφός του Θεοφάνης, αψηφώντας την διαταγή του αυτοκράτορα, να μείνει άταφο το σώμα του, το ενταφίασε, συνθέτοντας και έναν εξαίσιο ποιητικό κανόνα.

      Μετά από την θαρραλέα αυτή πράξη του, ο Θεοφάνης εξορίστηκε στη Θεσσαλονίκη, όπου εργάστηκε δραστήρια για την επικράτηση του Ορθοδόξου Δόγματος και την απόκρουση της αιρέσεως της εικονομαχίας. Αλλά το 842 πέθανε ο ασεβής Θεόφιλος και στο θρόνο ανέβηκε ο ανήλικος γιός του Μιχαήλ Γ΄ (842-867),   τον οποίο επιτρόπευε η ευσεβής αυτοκράτειρα αγία Θεοδώρα, η οποία έπαυσε αμέσως τους διωγμούς, επανέφερε σε ισχύ τις αποφάσεις της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου (787) και το 842 αναστήλωσε οριστικά τις άγιες Εικόνες. Παράλληλα επανέφερε από την εξορία και έβγαλε από τις φυλακές τους ομολογητές της πίστεως. Ο Θεοφάνης ανακλήθηκε από την εξορία και ο Πατριάρχης άγιος Μεθόδιος το 842 τον χειροτόνησε Μητροπολίτη Νικαίας. Εκεί πέρασε το υπόλοιπο του πολυτάραχου επίγειου βίου του, ποιμαίνοντας θεοφιλώς το ποίμνιό του, προσευχόμενος και ασκούμενος. Ως άφθαστος ποιητής και υμνογράφος συνέθεσε πλήθος εκκλησιαστικών ύμνων, οι οποίοι ψάλλονται μέχρι σήμερα κατά τις δεσποτικές και θεομητορικές εορτές και σε μνήμες αγίων. Κοιμήθηκε ειρηνικά την 11η Οκτωβρίου του 845. Ανακηρύχτηκε άγιος και η σεπτή μνήμη του εορτάζεται την ημέρα της οσιακής κοιμήσεώς του.

      Ο άγιος Θεοφάνης ο Γραπτός συγκαταλέγεται στους μεγάλους Πατέρες,  Ομολογητές και υμνογράφους της Εκκλησίας μας, ο οποίος αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του στην ομολογία και την προάσπιση της Ορθοδόξου πίστεως, της μόνης αληθινής και σώζουσας πίστεως. Τόσον αυτός, όσο και οι άλλοι μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας μας, είναι (πρέπει να είναι) και σε μας σήμερα τα μεγάλα ζωντανά παραδείγματα, να μην κάνουμε την παραμικρή έκπτωση και υποχώρηση στα θέματα της πίστεως, όπως έκαμαν και εκείνοι!  

ΑΙΩΝΙΑ Η ΜΝΗΜΗ

Αἰωνία του ἡ μνήμη

Ἐξεδήμησε εἰς Κύριον μετὰ ἀπὸ ἑνὸς ἔτους μάχη μὲ τὴν δυσίατη νόσο ὁ ἀγαπητός μας συνεργάτης Γεώργιος Β. Τσούπρας, υἱός τοῦ ὑπευθύνου τῶν Ἐπάλξεων Βασιλείου Τσούπρα. 
Ὁ Γεώργιος Β. Τσούπρας γεννήθηκε στὶς Ἀχαρνὲς Ἀττικῆς τὸ 1967. Φοίτησε στὴν Ἀνωτέρα Ἐκκλησιαστικὴ Σχολὴ Ἀθηνῶν καὶ στὸ Τμῆμα Ποιμαντικῆς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Ἀθηνῶν. Ἔλαβε μεταπτυχιακό δίπλωμα εἰδίκευσης καὶ διδακτορικὸ ἀπὸ τὸ Τμῆμα Θεολογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Ἀθηνῶν στὸ γνωστικὸ ἀντικείμενο “Ἱστορία Σλαβικῶν Ἐκκλησιῶν”. Ὑπῆρξε τακτικὸς συνεργάτης τῆς Ὀρθόδοξης μορφωτικῆς καὶ κοινωνικῆς ἐφημερίδος “Ἐπάλξεις”, λαϊκὸς ἱεροκήρυκας τῆς Μητροπόλεως Νέας Σμύρνης καὶ μέλος τῆς Ἕνωσης Ἑλλήνων Σλαβολόγων. Προσφάτως δὲ εἶχε ἀποφοιτήσει ἀπὸ τὸ τμῆμα Κοινωνικῶν καὶ Πολιτικῶν ἐπιστημῶν Κορίνθου. Ὑπηρέτησε ὡς θεολόγος καθηγητὴς στὴν Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Ἐκπαίδευσης Δυτικῆς Ἀττικῆς. Ἦταν παντρεμένος μὲ τὴν Μακρίνα Ῥάγκα, δικηγόρο, και πατέρας μίας κόρης, τῆς Βασιλικῆς-Χριστίνας.
Ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία τοῦ ἐκλιπόντος Γεωργίου θὰ ψαλῆ τὴν Τετάρτη 10 Ἰουνίου στὶς 5 τὸ ἀπόγευμα στὸν Ἅγιο Γεώργιο Ἀργυρουπόλεως.
Κατάταξον, Χριστέ, τὸν δοῦλον σου ἐν χώρᾳ ζώντων καὶ ἀνάπαυσον αὐτὸν ἐν σκηναῖς δικαίων, ἔνθα ἀπέδρα πᾶσα ὀδύνη, λύπη καὶ στεναγμός, τοὺς δὲ οἰκείους αὐτοῦ παραμύθησον.
Καλή Ἀνάσταση.

Ἐκ τῶν Ἐπάλξεων

Ὁ Γιώργος μας, ὁ Γιώργος Τσούπρας στὴ γειτονιὰ τῶν ἀγγέλων !

Ὁ Γιώργος, ὁ ἀδελφὀς μας, ὁ συνεργάτης μας ὁ φίλος μας, ὁ συνοδοιπόρος μας, ὁ συνταξιδιώτης μας, ὁ ἐπιστήμονας, ὁ θεολόγος, ὁ έρευνητής καὶ ἱστοριοδήφης, ἔπαψε νὰ πονὰ, ἀλλά δὲν ἔπαψε νὰ μᾶς ἀγαπὰ.

Ὁ Κύριος που μᾶς τὸν χάρισε, ἀς εἴναι εὐλογημένο τὸ ὄνομα Του Ὑψἰστου, ἔκρινε ὅτι ὁ Γιώργος μας ὁλοκλήρωσε τὸν λόγο τῆς ἐπίγειας ὕπαρξης του καὶ παρουσίας του, καὶ τὸν κάλεσε κοντὰ Του! ἀς εἴναι πάντα εὐπρόσδεκτα τὰ Θελήματα Του. Δόξα Τῷ Θεῷ Πάντων ἔνεκεν. Γιὰ κάθε ἀπόφαση Τοῦ Κυρίου μας, δόξα τῷ Θεῷ.

Ἀς μὴν γίνουμε λοιπὸν σὰν τοὺς ὑπόλοιπους τῶν ἀνθρώπων. Ἐμεὶς ἔχουμε παράδειγμα ζωντανὸ . Ἔχουμε Χριστὸ ἀναστημένο!

Άς εἴναι λοιπὸν, προσωρινὸς ὁ χωρισμὸς του, καὶ αὐτὀ αὐτὸ ἀκριβῶς νὰ μᾶς παρηγορεὶ, τὸ προσωρινὸ τοῦ πράγματος. Εἴναι σὲ ταξίδι ὁ άδελφός μας. Ὄχι, ἀκόμα καλύτερα κοιμάται, σὰν τὸν Λάζαρο. Ἐμεὶς μὲ τὶς ἀδελφές του, τὴ Μάρθα και τὴ Μαρία, περιμένουμε τὸν Κὐριο Ἰησοῦ Χριστὸ, τὸν φίλο του νὰ τὸν ξυπνήσει. Ὅλους μας θὰ μᾶς ξυπνήσει, ὄταν ΄ἔρθει ἡ κατἀλληλη ὥρα. Ἐνῶ τοὺς ἄλλους, τοὺς μὴ πιστοὺς, αὐτός ακριβῶς ὁ χωρισμὸς τοὺς τρομάζει, γιατὶ δὲν βλέπουν τὸ προσωρινὸ, ξεχνούν τὴ συνέχεια, τὴν Ἀνάσταση καὶ τὸ πάντα, τὸ αἰώνιο.Ὄχι ἀν καὶ τότε, ἀλλὰ τώρα, ἀν ἡρεμήσουμε καὶ ἀφήσουμε τὸν Κύριο μας καὶ τὸ Ἄγιο Πνεύμα που σήμερα γιορτάζουμε, ποὺ εἴναι καὶ μέρα τῆς κοίμησης του Γιώργου μας , θὰ μᾶς αγγίξει. Θὰ μᾶς γλυκάνει τὸν πόνο. ” Ὅλοι-ὅλοι θὰ συναντηθοῦμε, ὅλοι τρελοὶ καὶ γνωστικοὶ ξανὰ θὰ είδωθοῦμε” ὄπως μᾶς λέει σ’ἕνα ἄλλο του τραγούδι ὁ Γιάννης Μαρκόπουλος, “ὅλοι θὰ ἀναστηθοῦμε!” ‘Ας εἴμαστε “ ἔτοιμοι ἀπὸ καιρὸμέσα ἀπὸ τὴ Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία, τὰ μυστήρια της, τὸ Κοινὸ Ἅγιο Ποτήριο καὶ τὰ κοινὰ Ὀρθόδοξα Χριστιανικά βιώματα, νὰ τὸ πετύχουμε!

ΤΟ ΤΡΩΔΙΟ ΚΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ

ΚΥΡΙΟ ΑΡΘΡΟ ΤΩΝ ΕΠΑΛΞΕΩΝ

Τὸ Τριῴδιο καὶ ὁ ἄνθρωπος

Μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ εἰσερχόμεθα καὶ ἐφέτος στὴν κατανυκτικὴ περίοδο τοῦ ἱεροῦ Τριῳδίου. Ὥς γνωστόν, ἡ χρονικὴ αὐτὴ περίοδος τῶν δυόμιση περίπου μηνῶν λέγεται ἔτσι, γιατὶ στὴν ἐκκλησία μας χρησιμοποιεῖται τὸ πολυσέλιδο βιβλίο, «Τὸ Τριῴδιον», ποὺ εἶναι γεμᾶτο ἀπὸ ποιητικὰ μαργαριτάρια, ὑπέροχους ὕμνους, διδακτικὲς περικοπὲς καὶ πνευματικὲς ὠδές.

Ἐὰν προσέξωμε, μάλιστα, καλύτερα, θὰ παρατηρήσωμε ὅτι τὸ Τριῴδιο ἔχει σχέση μὲ τὸ σχῆμα τοῦ ναοῦ, τοῦ τάφου καὶ τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος. Ὁ ναὸς διαθέτει πρόναο, τὸν κυρίως ναὸ καὶ τὸ ἱερό, ὁ δὲ τάφος τὸν προθάλαμο, τὴν αἴθουσα τῶν δακρύων καὶ τὸν χῶρο τῆς σαρκοφάγου, τὸ δὲ ἀνθρώπινο σῶμα ἔχει τέσσερα ἄκρα, τὸν κορμὸ καὶ τὴν κεφαλή. Τὸ Τριῴδιο, λοιπόν, διαθέτει καὶ αὐτὸ τρεῖς ὑποπεριόδους: τὶς τέσσερις πρῶτες Κυριακές, τὴν μεγάλη περίοδο τῆς Τεσσαρακοστῆς καὶ τὴν Μεγάλη Ἑβδομάδα.

Οἱ δύο πρῶτες ἀπὸ τὶς ἀρχικὲς Κυριακὲς ἔχουν σχέση μὲ τὰ πόδια, γιατὶ κατὰ τὴν μὲν πρώτη ἀναγιγνώσκεται ἡ περικοπὴ τοῦ Τελώνου καὶ Φαρισαίου, οἱ ὁποῖοι «ἀνέβησαν προσεύξασθαι». Κατὰ τὴν δευτέρα δὲ Κυριακὴ ἀναγιγνώσκεται ἡ περικοπὴ τοῦ Ἀσώτου, ὁ ὁποῖος «ἀναστάς ἐπορεύθη πρὸς τὸν πατέρα του». Ἑπομένως, καὶ στὶς δύο περιπτώσεις ὑπάρχει ἡ χρησιμοποίηση τῶν ποδῶν («ἀνέβησαν», «ἐπορεύθη»).

Οἱ δύο ἑπόμενες Κυριακὲς ἔχουν σχέση μὲ τὰ χέρια. Τὴν μὲν Κυριακὴ τῆς Κρίσεως ἀναφέρεται ἡ φράση «Ἐπείνασα καὶ ἐδώκατε μοι φαγεῖν», κατὰ δὲ τὴν ἑπομένη Κυριακὴ ἐνθυμούμεθα τὴν παρακοὴ τῶν πρωτοπλάστων, οἱ ὁποῖοι ἔλαβαν μὲ τὰ χέρια των τὸν ἀπαγορευμένο καρπὸ καὶ τρώγοντάς τον ἐξέπεσαν τοῦ Παραδείσου. Ἡ ἐνθύμηση αὐτὴ μᾶς διδάσκει ὅτι δὲν πρέπει νὰ κάνωμε πράξεις ποὺ μᾶς ἀπομακρύνουν ἀπὸ τὸν Θεό. Γι’ αὐτὸ προσπαθοῦμε μὲ τὴν νηστεία νὰ ἐλαχιστοποιήσωμε τὶς ἁμαρτωλὲς πράξεις καὶ νὰ μεγιστοποιήσωμε τὴν μετάνοια.

Ἔτσι, μετὰ τὶς τέσσερις ἀρχικὲς Κυριακές, εἰσερχόμεθα στὸ κύριο σῶμα, στὸν κορμό, δηλαδή, τῆς μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ποὺ ἀντιστοιχεῖ στὸν κορμὸ τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος. Ὅπως, μάλιστα, μέσα στὸν κορμό μας ὑπάρχουν πολύτιμα ὄργανα (καρδιά, πνεύμονες, ἧπαρ καὶ λοιπά), ἔτσι καὶ στὸν κορμὸ τοῦ Τριῳδίου ὑπάρχουν πολύτιμοι θησαυροὶ (Χαιρετισμοὶ τῆς Θεοτόκου, Μεγάλος Κανόνας, Ψυχοσάββατα, Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, Κυριακὴ τοῦ Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, Κυριακὴ τῆς Σταυροπροσκυνήσεως, Κυριακὴ τοῦ Ἰωάννου τῆς κλίμακος, Κυριακὴ τῆς Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας, ἡ λειτουργία τῶν Προηγιασμένων καὶ λοιπά).

Μετὰ τὸν κορμὸ ἔρχεται ἡ κεφαλὴ ἀλλὰ μεσολαβεῖ ὁ λαιμός. Σὲ ἀντιστοιχία, λοιπόν, στὸ Τριῴδιο λαιμὸς εἶναι ἡ Κυριακὴ τῶν Βαΐων. Ὁποῖοι δὲ θησαυροὶ εὑρίσκονται στὴν Μεγάλη Ἑβδομάδα!Ξεπερνοῦν τὸν ἀνθρώπινο νοῦ!  Γιατί «οὕτω γὰρ ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, ὥστε τὸν Υἱὸν Αὐτοῦ τὸν Μονογενῆ ἔδωκε, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται, ἀλλ’ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον» (Ἰωάνν., Γ’ 15-16). Μέσα στὴν Μεγάλη Ἑβδομάδα, ἄλλωστε, ὑπάρχει τὸ λαμπερὸ διαμάντι τῆς παγκοσμίου λογοτεχνίας, «Τὸ Τροπάριο τῆς Κασσιανῆς», καθὼς ἐπίσης ὑπάρχουν τὰ Δώδεκα Εὐαγγέλια (δώδεκα περικοπὲς τῶν Εὐαγγελίων), τὰ ἄλλα βιβλικὰ ἀναγνώσματα, οἱ ὑπέροχοι ὕμνοι, τὰ Ἐγκώμια καὶ λοιπά.

Ὅλα αὐτὰ βοηθοῦν νὰ βιώσωμε, ὅσο εἶναι ἀνθρωπίνως δυνατόν, τὸν Σταυρό, τὰ πολλὰ πάθη καὶ τὴν ταφὴ τοῦ Σωτῆρος μας, ὥστε νὰ γευθοῦμε καὶ τὴν ἔνδοξη Ἀνάστασή Του. Ὅπως, δηλαδή, τὸ ἀνθρώπινο σῶμα πάντοτε ἐπιθυμεῖ νὰ πετάξη στὸν ἀέρα, ἔτσι καὶ τὸ Τριῴδιο μᾶς προετοιμάζει καὶ μᾶς ἐνισχύει μὲ τὴν ταπείνωση καὶ τὴν μετάνοια νὰ ἀνεβοῦμε σὲ οὐράνια ὕψη καὶ ὑπερκόσμια ἀγαθά.

Ἂς παρακολουθήσωμε καὶ ἐφέτος ὅλα τὰ τελούμενα κατὰ τὴν πνευματική,  κατανυκτικὴ καὶ κοινωνικὴ αὐτὴ περίοδο τῆς Ἐκκλησίας μας, γιὰ νὰ κατορθώσωμε καὶ ἐμεῖς, μὲ μετάνοια καὶ φιλαλήθεια, νὰ ἀπολαύσωμε τοὺς καρποὺς τῆς ἀγάπης ποὺ μᾶς προσφέρει ἁπλόχερα ὁ μεγάλος μας Βασιλιὰς καὶ Σωτήρας μας Χριστός, ὁ Ὁποῖος, συμφώνως μὲ τὸ ὑμνογραφικὸ «ἐκ γὰρ θανάτου πρὸς ζωὴν καὶ ἐκ γῆς πρὸς οὐρανὸν ἡμᾶς διεβίβασεν ἐπινίκιον ᾄδοντας».Β. Τσούπρας

ΝΑ ΤΑ ΠΟΥΜΕ ; ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ

Ασημίνα Τσάμου

Χρόνια πολλά! Καλή Χρονιά!

Σας εύχομαι ολόψυχα Καλή και Ευλογημένη Χρονιά, γεμάτη πίστη, αγάπη, ελπίδα, υπομονή και επιμονή στον αγώνα για την βίωση και προάσπιση των ελληνορθοδόξων παραδόσεων της πίστεως και της πατρίδας μας, αντλώντας δύναμη από τον εν φάτνη τεχθέντα Χριστό, την Ενσαρκωμένη Αγάπη!!!
Αυτή την παραμονή Πρωτοχρονιάς ήρθαμε να σας πούμε Κάλαντα Αι Βασιλιού από την Ρόδο και να παρακαλέσουμε να έχουμε πάντα στην προσευχή μας την αγαπημένη μας πατρίδα απ΄ άκρη σ΄ άκρη!
Καλησπερώ σ’ αφέντη μου καλές αυγές κοιμάσαικαλώς σου ξημερώματα σαν κάθεσαι κι αφ’κράσε,
και ‘μείς στην πόρτα σ’ ήρταμε με το δικό σου θάρρος
περικαλώ σ’ αφέντη μου και μην το πάρεις βάρος.

Αν είναι θέλημα Θεού τα κάλαντα να πούμε
και όλη μας η συντροφιά να σας καλησπερούμε,
αρχιμηνιά κι αρχιχρονιά πρώτη Ιανουαρίου
που μπαίνει ο μήνας του Χριστού τ’ Αγίου Βασιλείου.

Αφέντη μου να χαίρεσαι αφέντη μου να ζήσεις
τον Άγιο Τάφο του Χριστού να πας να προσκυνήσεις,
χρόνους να ζήσετε εκατό καλά να τους περνάτε
κι από τους εκατό κι εκεί να ζείτε να γηρνάτε.
Και εις έτη πολλά!!!

Να σημειώσουμε ότι ο ΕΠΑΛΞΕΙΣ σε συνεργασία με το ΜΕΛΩΔΙΚΟ ΚΑΡΑΒΙ έχουν τραγουδήσει κάλαντα από πολλές περιοχές του Ελληνικού χώρου, cd “Άναρχος Θεός Καταβέβηκεν -‘Υμνοι & Παραδοσιακά Κάλαντα του Δωδεκαημέρου“, εκδόσεις “Μελωδικό Καράβι” .

ΕΞΟΡΜΙΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΚΑΛΑΝΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

Το γνωστό έργο του Νικηφόρου Λύτρα, που αποτελεί χαρακτηριστικό δείγμα της νεοελληνικής αγροτικής ηθογραφίας. Ένας πίνακας που μου προκαλεί ιδιαίτερο θαυμασμό και συγκίνηση.-Από τη Μανταλένα Μαρία Διαμαντή
ΤΑ ΚΑΛΑΝΤΑ Έργο του Νικηφόρου Λύτρα

Στην περιοχή του Καρέα θα εκδράμει μέρος της χορωδίας των ΕΠΑΛΞΕΩΝ. Θα επισκεφτούμε και πάλι γιά πολλοστή φορά, πάνω από 30 χρόνια συνεχίζουμε αυτή την όμορφη παράδοση. Θα πρέπει να αγκαλιάσουμε και αυτή την παράδοση, όπως και όλες τις υπόλοιπες Ελληνορθόδοξες παραδόσεις. Προσέξτε δε το κλασσικό έργο αυτό που εικονίζει τα παιδιά με παραδοσιακές φορεσιές, παρόλο που αν κοιτάξουμε καλύτερα ο μελαψός μικρός που παίζει το τύμπανο περιχαρής είναι μάλλον αφρικανικής καταγωγής. Δεν μπορεί τυχαία ο μεγάλος ζωγράφος να βάζει αυτό το στοιχείο. Όπως αν δούμε στις άκρες του πίνακα αριστερά υπάρχει ένα ποτήρι νερό, που συμβολίζει την κάθαρση πού φέρνουν τα Ελληνόπουλα, αλλά και στην άλλη άκρη δεξιά, το μαρμάρινο θωράκιο που παραπέμπει στην Νίκη της Σαμοθράκης, συμβολίζοντας το πολιτιστικό παρελθόν. Τέλος δεν παραβλέπει και την υφέρπουσα φτώχεια, βάζοντας τη σκοτεινή μορφή, που παρακολουθεί πίσω από τον τοίχο, και σχεδόν δίπλα του το ξερό δένδρο που δύσκολα στηρίζεται δεμένο πάνω σ’ έναν πάσαλο. Κι ας μην ξεχνάμε και το πρόσχαρο πρόσωπο της μητέρας στο παράθυρο, με το μωρό στην αγκαλιά της ! Μακάρι να μας περιμένουν έτσι και πιστοί φίλοι μας στον Καρέα σήμερα, το βράδυ τής παραμονής του αγίου Βασιλείου και αρχής του νέου αστικού έτους !

Εἰσβολὴ τῆς Τουρκίας στὴ Συρία

¨ Ἁμερικὴ(ΗΠΑ), Ρωσία καὶ Ευρωπαίοι ώς ἄλλοι Πὀντιοι Πιλάτοι νίπτουν τᾶς χεῖρας τους, ἀπάνθρωπες ἐπθέσεις σὲ ἀμάχους !

‘Απτόητος ἐμφανίζεται ὁ Ρετζέπ Ταγίπ Ἑρντογάν ὅσον ἀφορὰ τὴν εἰσβολὴ στὴ βόρεια Συρία παρὰ τὶς σφοδρὲς διεθνεὶς ἀντιδράσεις, τὸ ἐνδεχόμενο κυρώσεων ἀπὸ τὴν ΕΕ καὶ τὴν ἐνεργοποίηση τῆς Ρωσίας στὸ «πολεμικὸ πόκερ» ποὺ ἔχει στηθεὶ.

Μιλώντας στο τουρκικό τηλεοπτικό δίκτυο NTV ο Τούρκος πρόεδρος ισχυρίστηκε ότι τόνισε στον Ντόναλντ Τραμπ πως δεν θα κηρύξει ποτέ εκεχειρία στη βορειοανατολική Συρία, πως δεν «θα διαπραγματευτεί ποτέ με τρομοκράτες» κάνοντας λόγο για ξεκάθαρο στόχο της στρατιωτικής επιχείρησης της Άγκυρας και πως δεν ανησυχεί για την επιβολή κυρώσεων.

Ο Ερντογάν είπε, επίσης, ότι στόχος της τουρκικής επέμβασης είναι οι Κούρδοι μαχητές να εκδιωχθούν σε μια απόσταση πάνω από 32 χλμ εντός της συριακής επικράτειας ενώ τόνισε πως οι συνομιλίες με τις ΗΠΑ και τη Ρωσία για τις συριακές πόλεις Κομπάνι και Μάνμπιζ συνεχίζονται.

Ποιοι εμφανίζονται ως νικητές

Παλινδρομούν οι εμπλεκόμενοι δυνατοί παίκτες στο μέτωπο της Συρίας. Από τη μία, ο Ντόναλντ Τραμπ, μετά το «πράσινο φως» που άναψε για την τουρκική εισβολή, προχωρά στην επιβολή μάλλον ήπιων κυρώσεων εις βάρος της Τουρκίας. Από την άλλη, στέλνει τον αντιπρόεδρό του Μάικ Πενς για εσπευσμένη διαπραγμάτευση με την Άγκυρα, ενώ οι αμερικανικές δυνάμεις ἀποχωροῦν «όπου φύγει-φύγει» από τη βορειοανατολική Συρία.

Παράλληλα, στο παιχνίδι ολοένα και πιο κυρίαρχο ρόλο παίζει η Μόσχα. Αρχικά παρατηρούσε με εμφανή ανοχή, εάν όχι διπλωματική υποστήριξη, την Τρίτη κατά σειρά τουρκική εισβολή στη Συρία. Τώρα, που οι Κούρδοι παραδίδουν τον έλεγχο περιοχών τους στον συριακό στρατό, οι Ρώσοι καταδικάζουν πλέον ως «απαράδεκτες» τις στρατιωτικές ενέργειες της Τουρκίας στη Συρία.

Ἀξιοσημείωτη εἴναι ἡ βολὴ τοῦ Ρώσου πρεσβευτῆ στὴν ΕΕ Βλαντιμὶρ Τσιζὸφ, ὁ ὁποίος ἔστειλε μήνυμα στὴν Ἀθήνα: «Προειδοποιήσαμε τοὺς Κούρδους ὅτι οἱ Ἀμερικάνοι θὰ τοὺς ἐγκαταλείψουν. Μπορῶ νὰ προειδοποιήσω τοὺς Ἕλληνες ὅτι πρέπει νὰ σκεφτούν ἀν τοὺς περιμένει μιὰ παρόμοια μοίρα» δήλωσε, μεταξύ ἄλλων, στὸ πλαίσιο συνέντευξης ποὺ παραχώρησε στὸ πρακτορείο TASS ἀπὸ τὸ Φόρουμ τῆς Ρόδου «Διάλογος Πολιτισμῶν».

Μετά την απόφαση των Κούρδων να στραφούν προς την Δαμασκό οι εξελίξεις είναι ραγδαίες στο μέτωπο της Συρίας. Οι συνομιλίες των δύο πλευρών πραγματοποιήθηκαν μυστικά στη ρωσική βάση Χμεϊμίμ στη βορειοδυτική Συρία. Η κίνηση αυτή κρίθηκε μονόδρομος από την κουρδική ηγεσία για την επιβίωση του λαού της, μετά την φυγή των Αμερικανών, στους οποίους είχε επενδύσει.

Πλέον, οι Κούρδοι της Συρίας μετατοπίζονται προς τον Άσαντ και τη Ρωσία, στερώντας από την Ουάσιγκτον το μοναδικό έρεισμα που διέθετε στη Συρία. Για την ακρίβεια είναι ο πρόεδρος Τραμπ που με την απόφασή του για απόσυρση των αμερικανικών δυνάμεων «πυροβόλησε τα πόδια της χώρας του», προσφέροντας τζάμπα ένα στρατηγικής σημασίας δώρο στον Άσαντ και στη Μόσχα.

Η αναγκαστική στροφή των Κούρδων διαμορφώνει νέα δεδομένα στην περιοχή. Οι δυνάμεις του Άσαντ βρίσκονται πλέον σε επαφή με τις τουρκικές δυνάμεις, αν και η Μόσχα έχει καταστήσει σαφές πως δεν θα επιτρέψει συγκρούσεις μεταξύ των δύο. Αυτός είναι ο λόγος που ο συριακός στρατός δεν πάει στις κουρδικές περιοχές που υφίστανται την τουρκική εισβολή.

Οι στρατιωτικές εξελίξεις

Σύμφωνα με πληροφορίες, ο συριακός στρατός θα αναπτυχθεί στο υπόλοιπο τμήμα των συνόρων και μάλιστα αυτό θα προβλέπεται και από τη συζητούμενη συμφωνία, την οποία προετοιμάζει ο ρωσικός παράγοντας. Αυτό θα αποτελέσει όχι απλά ένα ανάχωμα στην τουρκική επιθετικότητα, αλλά μπορεί και να οδηγήσει στην απελευθέρωση και περιοχών στις οποίες έχει εισέλθει ο τουρκικός στρατός.

Στην πραγματικότητα, οι δυνάμεις του Άσαντ και η Ρωσία σπεύδουν να καλύψουν το κενό που άφησε η απόσυρση των αμερικανικών δυνάμεων. Ο ειδικός απεσταλμένος του Βλαντιμίρ Πούτιν για τη Συρία Αλεξάντερ Λαβρεντίεφ επιβεβαίωσε πως η Ρωσία, η κυβέρνηση του Μπασάρ αλ Άσαντ και οι κουρδικές δυνάμεις, έφτασαν σε τριμερή συμφωνία που προβλέπει ότι οι Κούρδοι παραχωρούν τον έλεγχο της περιοχής στα συριακά στρατεύματα.

Όλα αυτά, ενόσω μαίνονται οι συγκρούσεις, με δύο Τούρκους στρατιώτες να προστίθενται στα θύματα, παρότι το κύριο βάρος της επίθεσης εναντίον των Κούρδων το σηκώνουν οι τζιχαντιστές του Ελεύθερου Συριακού Στρατού, οι οποίοι λειτουργούν ως μισθοφόροι της Άγκυρας. Τα πράγματα, όμως, αρχίζουν να δυσκολεύουν για την Άγκυρα, καθώς η ρωσική αεροπορία έκλεισε τον συριακό εναέριο χώρο για τα τουρκικά μαχητικά. Ενδεικτικό είναι ότι δεν πραγματοποιήθηκαν τουρκικές αεροπορικές επιδρομές όλη τη χθεσινή μέρα.

Συνάντηση με θέμα την τουρκική εισβολή είχαν στο Λονδίνο ο Μπόρις Τζόνσον και ο γενικός γραμματέας του ΝΑΤΟ Γενς Στόλτενμπεργκ. Οι δυο άντρες συμφώνησαν πως η στρατιωτική επιχείρηση της Τουρκίας εναντίον των κουρδικών δυνάμεων στη βορειοανατολική Συρία πρέπει να τερματιστεί, ανέφερε εκπρόσωπος Τύπου του Βρετανού πρωθυπουργού.

Από την πλευρά του, ο Αμερικανός πρόεδρος αναμένεται να υπογράψει διάταγμα με το οποίο θα επιβάλει κυρώσεις σε νυν και πρώην αξιωματούχους της Τουρκίας, θα αναστείλει τις διαπραγματεύσεις με την Άγκυρα για τη σύναψη διμερούς εμπορικής συμφωνίας ύψους 100 δισ. δολαρίων και θα αυξήσει κατά 50% τους δασμούς στις εξαγωγές τουρκικού χάλυβα στις ΗΠΑ. Σε δήλωσή του ο Τραμπ επανέλαβε ότι δεν θα διστάσει να «καταστρέψει» γρήγορα την οικονομία της Τουρκίας, αν η κυβέρνηση Ερντογάν συνεχίσει «αυτόν τον επικίνδυνο και καταστροφικό δρόμο».

Αὐτὸ δὲν σημαίνει ὄτι ὁ Ἐρντογάν δὲν ἔχει ὑποστηρικτὲς. Ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τῆς Οὐγγαρίας, ὁ ὀποίος δὲν συμμετείχε στὴ Σύνοδο ὑπουργών ἐξωτερικών τῆς ΕΕ, ἐπειδή ἐπέλεξε νὰ παραβρεθεὶ στὸ διακρατικὸ Συμβούλιο ποὐ πραγματοποιήθηκε στὸ Ἀζερμπαϊτζὰν δήλωσε: «Ἀν ἡ Τουρκία καταφέρει νὰ ἐπιλύσει τὸ συριακὸ προσφυγικὸ πρόβλημα ἐντὸς τῆς Συρίας, τότε αύτὸ ἐξυπηρετεὶ τὰ συμφέροντα τῆς Οὐγγαρίας». Κατάφερε μ’ αὐτή τὴ δήλωση νὰ σπάσει ἕνα ἀκόμα ρεκόρ πολιτικοῦ κυνισμοῦ.

Σχετικά με τις Επάλξεις

 Ἡ Πολιτιστικὴ καὶ Κοινωνικὴ Κίνηση καὶ Ἐφημερίδα «Ἐπάλξεις» λειτουργεῖ καὶ δρᾶ σχεδὸν πέντε δεκαετίες∙ εἶναι γέννημα τοῦ πνεύματος τῆς δεκαετίας 1955-1965 μὲ τὶς μεγάλες κινητοποιήσεις γιὰ τὴν Κύπρο, τοὺς ὑπέροχους φοιτητικοὺς ἀγῶνες καὶ τὸν ἀνένδοτο ἀγῶνα μὲ τὸ «1-1-4». Στὴν ἀρχὴ ἡ δράση περιοριζόταν σὲ ὁμιλίες, συζητήσεις καὶ διανομὴ φυλλαδίων. Στὶς 16 Ἀπριλίου 1974 ἐκυκλοφόρησε τὸ πρῶτο φύλλο τῆς 15/ήμερης Ἐφημερίδος «Ἐπάλξεις», ἡ ἔκδοση τῆς ὁποίας συνεχίζεται ἀνελλιπῶς μέχρι σήμερα μὲ ἐνημερωτικὸ καὶ ἀγωνιστικὸ περιεχόμενο, «ἵνα σωφρόνως καὶ δικαίως καὶ εὐσεβῶς ζήσωμεν».  Ἔκτοτε, οἱ δραστηριότητες καὶ οἱ ἀγωνιστικὲς προσπάθειες διευρύνθηκαν καὶ αὐξήθηκαν πρὸς βίωση, προστασία καὶ διάδοση τῶν ἑλληνοορθοδόξων δημοκρατικῶν καὶ κοινωνικῶν παραδόσεων τοῦ λαοῦ καὶ πρὸς ἀντιμετώπιση κάθε ξένης καὶ ντόπιας ἐπιβουλῆς.

   Τὸ 1989-1990, μάλιστα, οἱ Ἐπάλξεις ἔλαβαν καὶ νομικὴ μορφὴ ὡς Πολιτιστικὴ καὶ Κοινωνικὴ μὴ Κερδοσκοπικὴ Ἑταιρεία. Ἔτσι, τὸ ἔργο προχώρησε ἀκόμη περισσότερο καὶ περιέλαβε ραδιοφωνικὲς ἐκπομπές, συμμετοχὴ σὲ συνέδρια, ἐξορμήσεις στὸ ἐσωτερικὸ καὶ στὸ ἐξωτερικὸ καὶ ἔκδοση βιβλίων.

   Τὸ 2006, μάλιστα, οἱ Ἐπάλξεις ἀπέκτησαν ἰδιόκτητο χῶρο στὸ κέντρο τῆς Ἀθήνας, Ζήνωνος 3, πρὸς διευκόλυνση τοῦ ὅλου μορφωτικοῦ καὶ κοινωνικοῦ ἔργου. Οἱ Ἐπάλξεις πλέον εἶναι μιὰ κυψέλη πολύπλευρου μορφωτικοῦ καὶ κοινωνικοῦ ἔργου. Στὸ χῶρο τους ἀλλὰ καὶ σὲ ἄλλες αἴθουσες πραγματοποιοῦνται ὁμιλίεςἡμερίδες καὶ συσκέψεις ἐπὶ μορφωτικῶν καὶ κοινωνικῶν θεμάτων καὶ καθημερινῶς προσφέρονται δωρεὰν γνώσεις ἀρχαίων ἑλληνικῶν, ἠλεκτρονικῶν ὑπολογιστῶν, ξένων γλωσσῶν, μουσικῆς, παραδοσιακῶν χορῶν καὶ παρέχεται ψυχολογικὴ καὶ κοινωνικὴ στήριξη, ἰδιαιτέρως σὲ πρόσωπα μὲ εἰδικὲς ἀνάγκες. Ὀργανώνονται ἐπίσης πολιτιστικὲς καὶ ψυχαγωγικὲς ἐκδηλώσεις καὶ ἐκδρομὲς στὴν Ἑλλάδα καὶ στὸ ἐξωτερικό.

   Ἤδη ἔχουν ἀρχίσει καὶ λειτουργοῦν σὲ ὅλη τὴν Ἑλλάδα τοπικὲς ὁμάδες γιὰ ἀλληλοστήριξη καὶ κοινὴ δράση μὲ πρώτη καὶ καλύτερη τὴν ὁμάδα τῶν Ἐπάλξεων Αἰγάλεω μὲ ἀξιοθαύμαστη δράση. Τώρα, μάλιστα, ποὺ τὸ κράτος κατήργησε τὶς κοινότητες, οἱ μικρὲς αὐτὲς τοπικὲς ὁμάδες τῶν Ἐπάλξεων μποροῦν νὰ ἐπιτελέσουν μεγάλο ἔργο στὴ διατήρηση καὶ προάσπιση τοῦ περιφερειακοῦ ἐθνικοῦ καὶ κοινωνικοῦ ἱστοῦ.

   Τέλος, μία ἄλλη ἐπίσης σημαντικὴ συμβολὴ τῶν Ἐπάλξεων εἶναι ἡ προσπάθεια πρὸς συνεργασία καὶ κοινὴ δράση τῶν ἐπιμέρους ὀρθοδόξων μορφωτικῶν καὶ κοινωνικοπολιτικῶν δυνάμεων (ἀδελφοτήτων, ὀργανώσεων, ἐντύπων καὶ προσωπικοτήτων) τοῦ τόπου γιὰ τὸ κοινὸ καλὸ καὶ τὴν κοινὴ σωτηρία.

   Τὰ ἔσοδα γιὰ τὴν διεξαγωγὴ ὅλου αὐτοῦ τοῦ ἔργου προέρχονται ἀπὸ τὶς εἰσφορὲς τῶν ἴδιων τῶν μελῶν, τὶς διάφορες ἀρωγὲς καὶ προαιρετικὲς συνεισφορὲς καὶ δωρεὲς φίλων καὶ γνωστῶν.   

Τὰ κεντρικὰ γραφεῖα τῶν Ἐπάλξεων εἶναι καθημερινῶς ἀνοιχτὰ.

Πληροφορίες παρέχονται ἀπὸ τὰ τηλ.: 210-5230.948, 210-5231.758 & 6936-901606   καὶ

ἀπὸ τὸ ἠλ. ταχ. epalxeis@otenet.gr

Ἡ κεντρικὴ διεύθυνση εἶναι: Ζήνωνος 3, Τ.Κ. 104-31.

Τὴν Ἐφημερίδα μπορεῖ νὰ τὴν λαμβάνῃ ὁποιοσδήποτε ἐνδιαφερόμενος, φθάνει νὰ στείλῃ τὸ ὄνομά του καὶ τὴνδιεύθυνσή του στὴν ὡς ἄνω διεύθυνση.

Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΥ, στην ΕΤ 1, Κυριακή 14 Απριλίου στις 12.30

Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΥ

https://www.youtube.com/watch?v=LAgoqHjX8SAΠροβάλλεται από την ΕΤ 1, την Κυριακή 14 Απριλίου στις 12.30 το επεισόδιο της σειράς «Δεν είσαι μόνος» που είναι αφιερωμένο στην πορεία του ορθόδοξου μοναχισμού.

Συνεχίστε την ανάγνωση Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΥ, στην ΕΤ 1, Κυριακή 14 Απριλίου στις 12.30

Βίος και Πολιτεία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου

Απολυτίκιο. Ήχος α’.
Εις πάσαν την γήν εξήλθεν ο φθόγγος σου,
ως δεξαμένην τον λόγον σου
Συνεχίστε την ανάγνωση Βίος και Πολιτεία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου